“名为神祗的生物执着红色闪电，
愤怒和恐惧占据了墨诺提俄斯的心。” —— Titanomachy
当我试着为罗夏（Rorschach）寻找一个神话原型时，我发现了墨诺提俄斯（Menoitios）——愤怒和狂妄的提坦。墨诺提俄斯那暴力的神性最好地映射了罗夏，甚至连粉碎于宙斯闪电的死亡也和罗夏如此切合。
在《Watchmen》的第6话中，Malcolm博士的访谈展示了罗夏神性的由来，那可以追溯到罗夏真实身份科瓦奇（Kovacs）的童年经历。科瓦奇的母亲是一名妓女。作为私生子，科瓦奇眼中的父亲形象由众多嫖客拼凑而成。因此科瓦奇一生都在试图从模糊的形象中辨识“父亲”。墨迹测试同时指出，童年科瓦奇曾因打扰母亲的“生意”而遭到虐待。虐待行为至少在两方面影响了科瓦奇的心灵：首先是偶然窥视到的性行为以及嫖客发现科瓦奇后粗鲁地离去，诱发了科瓦奇强烈的“弑父娶母”欲望；另一方面，母亲的虐待行为作为一个镜像，将暴力倾向根植入童年科瓦奇的心灵。
于是，当10岁面对街头混混对其母的言语侮辱时，科瓦奇第一次将侵犯者辨识为“父亲”，对其发起了猛烈的攻击。这构成了未来罗夏的基本行为模式。
值得注意的是，作为虐待行为的施加者，科瓦奇的生母部分程度上也是科瓦奇的“父亲”。在第一次暴力行为之后，科瓦奇被带离其母，送入收养院。这期间，科瓦奇没有表现出对母亲的丝毫依恋。整个过程中“母亲”已经从科瓦奇生母中脱离，生母反而成为被科瓦奇摆脱的“父亲”——俄狄浦斯的欲望以这样一种巧妙的方式得到满足。
不过科瓦奇仍然需要一个具体的对象作为“母亲”形象的载体。当离开收养院开始从事处理女性衣物工作后，科瓦奇偶然发现了某（几？）位可以成为“母亲”的女性。于是科瓦奇对“母亲”的需要转化为秘密收藏作为“母亲”女性衣物的行为。不幸的是，科瓦奇收藏衣物的主人在两年之后遭到强奸并被杀害——过程中至少40名邻居听到呼救，但没人报警或采取任何行动。残酷的事实极大刺激了科瓦奇，并再一次激发了其“弑父娶母”的欲望。这一次，由于缺少明确的施害者，科瓦奇将“社会犯罪”这一广义概念辨识为“父亲”。将暴力指向罪犯的同时，通过佩戴受害女性的衣物制成面具，科瓦奇将“母亲”内化到其人格中，以此方式实现“娶母”的欲望。蒙面义警罗夏藉此诞生了。
科瓦奇成为罗夏后，社会犯罪作为“父亲”，而蒙面义警的身份作为“母亲”，于是任何社会犯罪都会被认为是“父亲对母亲的侵犯”，必须使用暴力的手段加以惩戒，惩戒的成功既是俄狄浦斯情结的又一次满足。值得注意的是，当罗夏这样具有严重暴力倾向的人成为蒙面义警，暴力行为就开始对罗夏的超我产生巨大的重塑作用。因为当超我无法压制本我的暴力欲望时，“惩恶扬善”无疑是用来平衡认知失调的最佳借口。结果随着罗夏不断的暴力行为，其超我对本我的容忍越来越高，相反对罪恶的容忍越来越低。这一过程的持续导致罗夏的超我在某种契机下化身为“道德完人”。
这一契机就是75年的绑架事件。事件的残酷性超出想象——特别受害人又是女性，导致罗夏本我暴力行为质变——第一次杀死罪犯并且是活活烧死这种方式实现。
“透过人体脂肪燃烧的烟雾窥视天空，
上帝不在那里。
只有冰冷的、永恒的黑暗，
我们如此孤独。”
在罗夏看来，那一刻本我消灭的超我，超我（上帝）从罗夏的世界中隐退了，本我的暴力欲望不再受到任何节制。然而事实上，超我没有消失，只是再一次被极端的暴力扭曲了。罗夏的超我化身为善恶分明的道德完人，其对自身暴力行为的“超容忍”，意味着对其他一切犯罪行为的“零容忍”。从此，罗夏开始了不受任何约束、不接受任何妥协的“英雄”生涯，同时也走向了自己的终结。
在《Watchmen》的结尾，维特（Veidt）将一个极吊诡的道德难题抛给所有人：
选项A：真相。1500万人无意义的牺牲。核战。
选项B：谎言。和平。
面对这个难题，所有人——包括《Watchmen》中的宙斯曼哈顿博士（Dr. Manhattan）——都选择了向谎言妥协换取和平。然而对罗夏那个历经扭曲具备道德洁癖的超我而言，维特必须遭到惩罚。另一方面，这种惩罚所蕴涵的毁灭世界的暴力，无疑深刻地诱惑着罗夏。于是，当罗夏说着“Never compromise”迈出维特的城堡时，其本我的暴力欲望又一次超越了界限。
随之而来的，罗夏的超我升华了。其超越了一般“道德完人”的界限。暴力中孕育出了“至善”。墨诺提俄斯的神性降临到罗夏。
接下来就是墨诺提俄斯面对宙斯的时刻。
电影和原著漫画不同，在罗夏面对曼哈顿博士时，加入了一段额外的对话。
Rorschach: “Suddenly you discover humanity? Convenient. If you’d cared from the start, none of this would have happened.”
（罗夏：你忽然又理解了人性？说变就变。如果你一开始就在乎，这一切根本不会发生。）
Dr. Manhattan: “I can change almost anything… But I can’t change human nature.”
（曼哈顿博士：我几乎能改变所有事…… 但是我不能改变人性。）
这是蛇足的。额外的争辩贬低了罗夏。在漫画中，罗夏和曼哈顿博士的对话极为简单。因为，加上维特，《Watchmen》这三个人物都超越了一般人类的感情，获得了某种层面的神性——罗夏从恶中获得了至善；维特从善中获得了至恶；曼哈顿从神力中获得了虚无。但无论价值观的差异，这三人的地位是绝对平等的，绝不会出现一个人对另一个人的抱怨。
最后，罗夏摘下了面具。因为神性的超我不再需要俄狄浦斯情结作为其行动的内在逻辑，其只依赖于绝对的正义。另一方面，这也是作者有意无意地将罗夏面具背后，科瓦奇本我那懦弱、丑陋的面孔呈现给读者。告诉我们，当执着于暴力的本我因面对死亡而恐惧退缩时，他已经无法压制至善的、直面死亡的超我。
“Do it!”
从这个角度上看，罗夏是《Watchmen》中最具一般意义的英雄。